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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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. j" p, o1 b; r8 } p+ O释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:0 N4 d6 L1 \( y p; T! A+ l8 ^, ]
1 ~7 v: m+ D k. m; j
" K3 U0 e# K; C+ k: s在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。: ~: @6 M- q5 U% ~
3 F* t: i% N0 r+ D
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
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但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。
1 z3 W- y4 P! J; y' n- A2 q, @& e6 s* }& X
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
" L# N3 v3 k0 i! s- b
! c# u4 Q9 R4 k, [3 K好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。* V+ ^9 T/ B0 g* m& ]+ l# s
3 R8 P/ {/ e' E$ E
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
" o* J1 ]. O. t3 M2 G$ h% s+ y1 p2 k3 k+ u% ~
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?
8 D* K" x7 K3 U" x! L" ^5 }
) T/ F/ _2 D$ G8 E9 y6 |4 R1,孤独的心灵
/ Y8 T1 P9 `/ \
* A% @2 v$ t) s, e( ?( G# H1 i旅人:这旅人是指我们自己。
% F9 B% k/ l( n/ `- s7 q5 ~
7 V; _0 B+ m, P7 F荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
* {9 G- P' ]7 R4 `; ~) k4 l+ z) |( T" H f) K. W; H" T7 G
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。# ~/ U) Z/ [: {* o7 ^* z6 A
! |& ?, ?# k8 c% H- L1 p. |: ?白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
$ c9 g, ]% _5 _0 y6 y7 M# U$ G- k: Q) _" H3 e$ M( h
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。0 `, u3 U+ a, u+ v! c
+ J0 z3 v8 J6 i% C+ o8 ^
2,无力的松树; O; E# W. K5 q
% t. Q; F, w% N松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。
! {: S5 e6 Y1 p$ J1 G6 ^0 m& F) r2 s: Z# A h( E
3,人生是梦
/ `2 G. k" }" E X6 w" ?; p: b0 V) Y# Y0 ~& [6 q
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
- x3 a4 `; B" ]$ D& d, ?4 ?( W, }9 Z8 V- @/ ?
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。& O) S! J; w9 q/ G
, K# T! B) ]8 Z. o. ?+ z9 B4,后生大事6 \3 H% F5 }- U# |3 \, o
" Z/ ]3 _. P& O" S, v3 N深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。; k/ E# m3 t" J) _$ }6 u1 H
3 k; H h b3 {3 ?毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
# Y3 l8 J9 L9 e
7 Z6 ?" F% x" A2 ~! `$ q“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。: Q: w, E+ w' `
+ D q& q6 M, R# B& E蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。# _& x, P% ^6 S) o
' ?1 t% k6 ~* r0 k* H5 T) \$ b
人生难得今已得,; Z3 x6 w% I+ i6 F: m. H6 p0 X9 K
佛法难闻今已闻,
- s) b! ~5 L( ] ~4 M' D3 F; s+ }此身不向今生度,5 m( f3 A8 p# b$ L$ P! {3 ]2 m
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522
4 E- K* Y/ d1 A9 z( H s, T3 i. K) D+ A# {' g8 f
. v3 ~5 Q. g& @; h
太深奥了 不怎么理解 |
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