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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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/ F4 S3 ?' S4 e- o9 @3 Q; _释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
9 S) @4 i. c2 x( h0 P2 W, O7 K& n! w- J% T5 k
& h( }7 q. [/ Z0 D9 K8 S, @& ]
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。
4 A$ X" V+ }0 O- N. Y3 O3 u e; |, u' S3 p
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。* `5 ]% k' z3 J3 g- ^: a( o3 r+ k6 r ]
* u! U, l/ {5 g但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。2 v% i7 n* b1 ^
9 R7 ^ Z! ]9 A. ~1 T3 s
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
' S% U% ^! b" L2 r& R/ {
3 e+ y6 ~( ^8 C9 u好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。 f4 |9 B% T2 o( K
, U' v9 [! {" `, U1 Z3 ]% O" q
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。$ [5 C1 x( Y9 w! `: o0 M
) T9 l) j2 G3 ?" S这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?4 x8 j8 f! H) {6 v
9 u3 G3 m Y5 }5 p
1,孤独的心灵- v0 V2 x* U& ?9 \, ?& o8 o
& C. \( M; l% Z+ f) |
旅人:这旅人是指我们自己。
: ]+ @7 D6 Z; [6 O
2 K- r( q' C2 m! a$ j荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。) {+ T6 i M* J/ Q; Q( y* F7 ?/ i
{3 V1 S& Y+ p% k
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
- W1 F9 S; g- z, a
4 p! n2 m5 j( q( r" Z白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
$ G! t4 F- X: H- d# O Z2 t' C
8 Y# Q2 Z* j1 A+ w0 ?8 |# t4 ~老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
, x/ ~- D0 J( H+ b3 w* k- d- d" g3 C- j7 H. Y d' }' r9 K
2,无力的松树
7 f; G- \* O& T: a ~' V) z4 ^9 o7 r: j! a+ o7 b
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。
: L5 f7 I. F* U
- b/ `% c" u& z6 ^9 }% n3,人生是梦
8 d% T2 Q) F' @, q+ [; Z& x/ a1 p- t: [9 k# b
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
6 V T) X5 t3 O( Z9 i$ h% m! d2 [( o6 U
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。3 s7 b9 a, o5 Z8 g; ^& v
- g9 W/ F3 A) d! d/ i4,后生大事1 I+ |" c. ~& C7 S+ E$ X2 \
5 _4 G7 [; L: Y; W" X# }
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
0 `4 V- M _* L) G
5 m1 E! d$ ^3 }4 e% h; Y/ @毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
! `% p4 u$ A' G6 J
; `, ?& C& Q) j8 p“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
# I8 X6 [" ~, h% X+ N3 L+ q! q6 H% i. a! b6 L' I0 R% q6 [
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
* y) d1 E1 a& T- ^4 J) E$ v" z! j, T' B( b
人生难得今已得,
1 ~# }% X* h0 G# }2 A8 L C佛法难闻今已闻,
, s8 n8 O/ ?1 a1 u5 `& `* F5 J @此身不向今生度,
% z1 m- v0 `4 D) t1 I8 d5 G更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522
" N7 q* b* X8 y
/ L9 S* U- o. c, j" K9 L* \/ m
0 O: C* v4 y" J/ ]# ~6 K/ R; b- @ 太深奥了 不怎么理解 |
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