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天下赌经《6》
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, a6 J7 G  C; _
第十三章:身托天下
9 M  K; m. b: U7 t宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。
2 b( N2 f9 Z# Q贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢! 7 Y. O- I6 f( P
何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢?
# |( W5 p( r3 j7 R$ T' z3 ?* b宠为上,------------赢了喜, ( Z. r. u- P( ]
辱为下,------------输了悲。 5 \: }8 A9 y( l  b
得之若惊,----------赢了怕输, & u) I3 X' w  j9 O! T
失之若惊,----------输了后悔。
; d% L2 n. E' n! c是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
  l: `  R- F7 g* T8 T6 A何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失?
. _! _1 n. m8 G% a( u# J' ]8 ]$ e2 b吾所以有大患者,----我所以会有大忧患, : \1 @# K" M2 D" w- l
为吾有身,----------是因为看重得失。 " A9 R  E1 C' E: p
及吾无身,----------如果我没有了患得患失, ( e& c  P5 d4 R' J
吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?& ], h+ p8 O7 T, I
故------------------所以,
9 u! b, A5 J8 [" ^6 E6 [贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
. O5 d& m6 F& Z# g$ Z若可寄天下;--------你就可以信任他。
, y2 [) y$ T# x爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客 , W$ q* q  d0 J/ @& r
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。
9 z8 f4 I$ s" N+ O, i& {' a! ~* y

4 o4 G4 A9 L6 d
3 x' I) F, G" Z( l" b第十四章:是谓道纪   G* ?/ f3 e0 s( m- J0 k. V
视之不见 ----------看见而不晓的, 3 \) O8 s' O9 v1 ~( b/ ^
名曰夷;-----------其名叫“夷”,
/ _$ B* S5 ]' f听之不闻 ----------听到而不明白, ( m! O5 }( b  Q1 \  C! W4 [
名曰希;-----------其名叫“希”,
/ n1 @+ i* W# f4 I( v3 O搏之不得-----------摸索而不可得, + ?$ a+ ~$ M4 ^$ Z* y
名曰微。-----------其名叫“微”。
$ a9 K( P* X" @此三者-------------“夷希微”三者, 1 ]& S' g; J5 M9 ?+ g5 g2 V
不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
4 F6 `$ i9 G+ R' Z8 R% E故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割, ( [' f9 }; e! a) N) \4 F! F/ k2 B
其上不皦,---------在它之上不再有光明, ; `% T3 P2 u6 e, v2 s" V
其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.9 F5 V6 A& m8 S! U% o5 e% k* C
绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,% v6 H& f3 u+ O( F4 |$ n

6 G. A' J# Y: G" I2 ]( K复归于无物。-------又复归于空虚无物
/ V3 O/ E% o, W1 O2 [9 p) r4 ], t
是谓无状之状, -----他是没有状态的状态,
2 j. Y5 g, s( L' b6 R( v2 S无物之象,---------没有形象的形象.6 B- w# X, f$ N. q9 ~4 G
" Q4 @* w! K" F) T
是谓惚恍。---------叫作恍惚。 9 O; [# _. ]8 J# y& M
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头+ Q/ x5 u2 Z' R" W$ M$ J2 O
6 ^$ A2 M6 q  E" ~6 b1 x, m& f7 [
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹." s; V2 x: D* X- f0 g

! O( \+ V  E0 P执古之道,---------运用古已有之的赌道,
6 n# p4 H, S6 o+ b$ i5 M% L以御今之有。-------可以来参加现在的赌,
' [0 H- |+ @/ G+ `3 D' o/ \# t
" ~8 o% n+ f4 }0 Y" ]能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 : P: d4 z# ?  P( L6 [, F
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 . [' a! J5 ~" v. h0 W. D
7 A$ w4 h. x$ ~9 B; A
第十五章 微妙玄通 
, [, R! c/ ]8 c6 |7 C& E: q    
3 s3 N* J  \+ s3 F" }  ~古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
) I0 Z# H) c' h# e! ?. G) L5 b微妙元通, -----------微察深究而通达,   l0 H- X0 Q6 J
深不可识。-----------深不可测, ( z0 T* b& {0 P3 a8 z% q
夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界, $ {6 @2 P- Q) a% N
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容. : K% V; M7 E% I- i( I6 ?& j1 T
豫焉-----------------思虑再三啊,
5 S5 e2 u$ Q! ?. f3 \6 i若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
$ ]" v1 \4 F5 z! F犹兮-----------------踌躇反复啊,
! d4 V' z; \2 j9 [# s4 R% @若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻. 2 g% C* z7 s+ U2 }7 U
俨兮-----------------严守原则, : M; C( l$ J3 o' }
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
& M: h3 [( `$ t6 P/ N2 ~+ Y! t0 X% V. t涣兮-----------------灵敏轻捷,
6 s0 A. I% T. `# U0 i若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
: e/ E$ ^" A+ B, h+ ?敦兮-----------------愚拙敦厚, + D6 L- x+ X6 p( I) i
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰. - E, k+ S+ _3 l. O: ]: i& b4 l
旷兮-----------------辽阔旷远,
/ p9 |2 U/ U3 \: G其若谷。-------------好像空旷的山谷. * ~3 J& h! n" u7 O/ N, D1 G
混兮-----------------混融一切,
: _9 o5 c" q: Z0 d6 j其若浊。-------------像水一般浑浊.
( y6 ^. l# R3 @& j- P/ E2 P# }孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
3 O5 i0 l9 t6 \' [( J静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现. $ }$ X& i6 t; c1 |2 Z
孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢? 5 {* h" a- i3 D0 `
动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
/ j% P# b+ C: M$ n. |3 u) a) P1 A保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客, 8 n( k- C9 L0 [" [; G) x: Q# S4 M
不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
0 l$ X% J& j, |; w夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,   K  I; M( t9 y9 l. Y4 Q2 v
故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我. 0 c' n& d4 v9 C2 ~) S
第十六章 致虚守静      / [6 g6 V' j, s  O
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致. . S$ ?; V& e0 D1 o( R3 M5 A
守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相. 8 B! M+ g" h- e% ^2 y  a: Q
万物并作。----------所有赌戏同时进行,
: f; Q7 g$ N) `( i8 p吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
  C. G# f5 C) Z夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
* ~/ K; t. g& j7 i; ~  a& b8 Y各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.   w0 z: r5 C' k% [8 j- r
归根曰静。----------回归本源就叫平静,
# G% `" ^- n; Z; K/ {3 V) y0 b是谓复命。----------.平静便是复归了真生命. " ?! |- \, i9 U+ `( Y9 k1 F9 Q& q% _/ {
复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
- `3 I0 J8 M; z; P, G知常曰明。----------明白了永恒便是光明 + S  P9 @' o' ]6 O: O1 A) m
不知常。------------如果不明白趋势的常理,
, ~0 R8 q% y! h1 _0 ~1 ]妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
" s# z. H3 x2 q- n7 F- w* i知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
9 p) }# r9 Z3 D/ g; G0 X容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势, . n0 A9 i- s, _+ A5 X& s& X
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
2 R6 m" Y9 H; W# t! Q' s7 d王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
1 _6 J$ _& \6 A& h1 ]2 O# q天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.   `8 j! f8 g3 `! C* w
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利, 3 l$ i4 [6 s' `1 J* U9 e
没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险
: L$ z0 n8 Y$ y- q6 w/ ~8 L% d2 R5 a# A! r/ i+ n& D" N
第十七章 太上不知     
  l# B4 ]. i  e4 Q1 D( o太上。-------------最好的赌规, + P3 u) I% L/ ~* f) s7 }
下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在. 8 H" y% @& ^/ L! a" i  l
其次---------------次一等的赌规,
, g9 K3 l) |4 ^9 f" R3 L) E亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们 7 X8 h5 q8 |* Y0 L$ K2 E. ^
其次---------------再次一等的赌规, 7 C0 p9 q8 h! U. y
畏之。-------------赌客敬畏他们, $ i3 d$ c! i  j' `& k
其次---------------最次的赌规,
& ?) u7 J  p( B侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们
5 D) m; {  o! W( c1 O信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足, 7 X# g6 C/ |0 ?, S" x% s
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们. . j7 ]* [) L- t9 [2 v9 A; r  n( i0 k
悠兮 --------------慎思啊, 3 C7 p9 R/ z0 o
其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
( x% `- w. H7 T, Q$ D功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利..
6 \# `0 E4 a/ B百姓皆谓-----------赌客们都会说: - t. P2 T+ q$ v8 o" o
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.
: G! I2 ]$ M' H1 O8 @! h8 t. [* j6 W- n+ j  \4 s
第十八章 大道之废 $ M" S/ s) V3 M, a* K
大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
7 ^+ {7 h, L" O# G2 W有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
, a( w& h! C- h慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
& o5 c# k: l8 D% R8 C! b$ T  o有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.# z# g5 W; k1 X6 W6 p* ]
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好, : W% U& g" T! n& ~- `3 L& a
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱, 5 t+ `4 ^( R5 ], M8 T
国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
% d0 y. q6 y5 K0 u有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..
0 i+ p7 `# ?+ j7 Y
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越看越好看~请继续
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